• Świadectwo: „Nie ma czegoś takiego jak twoje granice”

    Nie pamię­tam za bar­dzo ostat­nie­go roku. Waka­cje spę­dzi­łam w szpi­ta­lu psy­chia­trycz­nym na oddzia­le zamknię­tym, a potem kolej­ne trzy mie­sią­ce na otwar­tym. Byłam bez­ro­bot­na, nie mia­łam za co zapła­cić za miesz­ka­nie ani za jedze­nie. Zaczę­łam kraść, robi­łam to, żeby nie gło­do­wać. Napo­ży­cza­łam pie­nię­dzy od star­szej sio­stry i zna­jo­mych. Tro­chę to pomo­gło, ale nadal nie mia­łam za co żyć. Nie…

    czy­taj dalej

  • Kto kupuje seks? Kto sprzedaje seks?

    Autor­ka udo­wad­nia, że rze­czy­wi­stość pro­sty­tu­cji jest prze­ci­wień­stwem femi­ni­zmu i eman­cy­pa­cji. Sta­no­wi nato­miast skraj­ną for­mę kla­so­we­go wyzy­sku i patriarchatu.

    czy­taj dalej

  • Męski feminizm — sojusznictwo czy zawłaszczenie?

    Obser­wu­jąc obec­ny dys­kurs śro­do­wisk pro­gre­syw­nych, moż­na stwier­dzić, że cho­ciaż, owszem, uzna­ją one patriar­chat za zły, to czę­sto plą­czą się w odpo­wie­dzi na pyta­nie, kogo w zasa­dzie krzywdzi…

    czy­taj dalej

  • #FreeFromProstitution, czyli co dzieje się w Parlamencie Europejskim?

    Ruszy­ła kam­pa­nia, aby do euro­par­la­men­tar­ne­go wnio­sku dot. prze­mo­cy wobec kobiet włą­czyć kwe­stie pro­sty­tu­cji. Model Nor­dyc­ki po raz pierw­szy może być wpro­wa­dzo­ny w całej Unii.

    czy­taj dalej

  • O ruchu na rzecz „praw osób pracujących seksualnie”, CZ. III

    Slo­gan-obe­lga „bia­ły femi­nizm” jest obec­nie powszech­nie uży­wa­ny przez pro­su­te­ner­skie „femi­nist­ki”, aby zdys­kre­dy­to­wać abo­li­cjo­nist­ki. W rze­czy­wi­sto­ści stał się on ostat­nio skró­tem do opi­sy­wa­nia rady­kal­nych femi­ni­stek, szcze­gól­nie tych, któ­re pro­wa­dzą kam­pa­nię na rzecz zakoń­cze­nia męskiej prze­mo­cy wobec kobiet i dziew­cząt. Suge­ru­je się, że kobie­ty, któ­re prak­ty­ku­ją „bia­ły femi­nizm”, są o wie­le bar­dziej uprzy­wi­le­jo­wa­ne niż te, któ­re są…

    czy­taj dalej

  • O ruchu na rzecz „praw osób pracujących seksualnie”, CZ. II

    Skąd wziął się ter­min „pra­cow­nik sek­su­al­ny” i dla­cze­go okre­śla­ją się nim sute­ne­rzy i alfon­si? Autor­ka roz­pra­wia się z argu­men­ta­mi śro­do­wisk pro-prostytucyjnych

    czy­taj dalej

  • O ruchu na rzecz „praw osób pracujących seksualnie”, CZ. I

    Nota od tłu­macz­ki: Ustę­py pocho­dzą z roz­dzia­łu dru­gie­go książ­ki Julie Bin­del The Pim­ping of Pro­sti­tu­tion. Abo­li­shing the Sex Work Myth z 2017 roku wyda­nej przez Pal­gra­ve Mac­mil­lan. Selek­cja pod­roz­dzia­łów zosta­ła doko­na­na przez autor­kę tłu­ma­cze­nia. „Nie prze­wi­du­ję sytu­acji, w któ­rej nie będzie pra­cow­ni­ków sek­su­al­nych – w Kenii, w Afry­ce, na świe­cie – bo jest na to popyt. Seks jest pra­wem człowieka,…

    czy­taj dalej

  • Prostytucja w wersji pop. Kilka słów o lukrowaniu prostytucji w „Unholy” Sama Smitha

    W publi­ko­wa­nych przez nas tek­stach czę­sto zazna­cza­my, że we współ­cze­snym dys­kur­sie publicz­nym na temat zja­wi­ska pro­sty­tu­cji domi­nu­je przede wszyst­kim nar­ra­cja libe­­ra­l­no-indy­­wi­­du­­a­li­­sty­cz­na. Libe­ral­ne spoj­rze­nie na pro­sty­tu­cję zakła­da mię­dzy inny­mi, że pro­sty­tu­cja jest pra­cą, dzię­ki któ­rej moż­na się wzbo­ga­cić w szyb­ki, przy­jem­ny i pro­sty spo­sób. Przed­sta­wi­cie­le i przed­sta­wi­ciel­ki femi­ni­zmu libe­ral­ne­go dążą do spo­łecz­nej i praw­nej nor­ma­li­za­cji pro­sty­tu­cji, a ich postu­la­ty są obecnie…

    czy­taj dalej